7月十五是什么节曰(每年的7月15日是什么节日)

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1月20日是什么节曰

贵阳市人民政府办公厅(贵阳市人民政府研究室)

佛陀喜庆的日子,也叫和尚自我放纵的日子。和尚练习在每个夏季初举行夏季住所的做法,然后僧侣们聚集在一起练习。 Yusha Anju(巴厘岛:梵语:),佛教术语,表示年份或雨季。也称为余安居,夏安居,夏霞,夏夏安居,安居,是指从农历月到月的三个月,期间不允许僧侣随意外出。在印度的雨季,佛陀制定了此规则,以避免僧侣行进乞讨的困难,避免受到蛇和蚊子的袭击,并避免伤害植物和昆虫。和尚通常分为居住在定居点附近的定居点picchus,和单独生活在森林中的Aranjo Picchu,并分别练习。但是,当他们安顿下来时,和尚小组的成员必须聚集在一起,一起背诵戒律,纠正彼此的行为,并同时分享他们的精神经验。阴历七月十五日,是群众安定下来参加第九十天,保护和实行圣戒的理想之日。经过三个月的艰苦努力,7月15日,所有僧侣将向佛陀和一起修行的人们汇报,许多人将证明他们在佛教方面的成就。您很成功,感到放心和快乐,并在这里安顿下来,所以它也被称为“夏”。因此,农历7月15日是非常特殊的日子。自尊心:在夏霞的那天,僧侣们在僧侣面前承认自己的过失和错误,发誓不再再犯他们的罪行,并要求公众对其进行批评和改正,以使他们获得清洁和自由。自我启动后,有三种含义可以使佛陀高兴:,十个佛陀很高兴,因为他们看到僧侣们可以安定下来并善于练习。在对夏子猜法进行解释之后,和尚们可以反省并互相报告,这样,在第90天犯罪的人就可以表白和表白,并使佛陀感到高兴。佛陀听说,夏天过后,僧侣们报告说他们可能会得到第一果实,第二果实,第三果实和第四果实。佛陀的快乐日也恰好是中国传统的中元节。佛教也称其为“邦兰节”。 “ Bonlan节”也被称为“ Bonlan节”,“ Bonlan节”和“ Bonlan节”“”,是根据“佛陀说玉兰”在中国佛教部举行的佛教活动。盆地”。关于Bon Orchid Society的涵义,“佛陀说Bon Orchid经典”对经文有两种解释:一种说法认为Oran是梵文,意思是倒挂。食品用具。在唐代回京的《兰池经》中,他说:“流域内有著名的食物,
因此命名锅。唐朝宗Mi的《蜀》也说:“玉兰是西域的语言。这朵云倒挂着,盆地是东夏王朝的声音。它仍然是一个营救者。”如果遵循该习俗,则应保存突出部分。 “有一种说法认为企鹅的三个字符都颠倒了。宋代南朝著名的和尚慧琳在《声与义经典全书》中认为书卷为三十四云: “企鹅是错的。没错,吴兰坡,这翻译云:颠倒了。 “宋玉荣的《玉兰笔经书·小恒衡钞票》云:“这个主题,梵文佛陀乌瑟·乌兰·坡门·佐素说:有意识的人说要保存《悬念经》。”是,宋代译者的话,也都是梵文的指责。鞠正迎云《乌兰埔》,孝顺,认罪,恩典,公义。老云:Penzona。新云:门佐洛(Yenyun):·门召,中文救助者。彝族回文,名称抢救挂坠。实际上,大多数人认为第一种解释是一种这种误解,只有第二种解释与原始意图完全一致,因此是正确的。佛经《佛经说黄records经》记载了这样一个故事:佛门弟子钱谦廉尊者是第一位具有超自然力量的人,她想念她。 ,使她死于恶灵,过着不尽如人意的生活。穆倩莲然后利用他的神力将其转化为食物,并交给了他的母亲,但母亲并没有改变自己的贪婪。当她看到食物要进来时,她担心其他恶魔会抢走食物。她贪婪地把食物吃进嘴里,立即变成木炭。她无法吞下它。但是,他无法拯救母亲。这是非常痛苦的。他问佛陀如何善。佛陀说:“ 7月15日是僧侣们定居下来并定居的最后一天。和尚具有极大的优点,可以利用这种同情来拯救死去的母亲。 7月15日,木莲按照佛陀的意愿,将其母亲和玉兰盆地圣果果寨奉献给了母亲,母亲终于得到了食物。佛陀说,玉兰盆地的经文是在西晋时期翻译成中国的。由于玉兰流域社会本质上是一个孝道社会,因此,它很快就受到了中国人民的喜爱,他们一经传播孝道就将其传播到中国。在中国部的佛教地区,根据《佛陀说苯教经》,每年的7月15日,历代的祖传佛教仪式都在7月15日举行,称为“苯教法”。斋和邦兰祭。玉兰盆地法将有复杂的规章制度。宜润的《百丈情意一仪记》第8卷详细载有《兰盆礼道小结》,运全的卷可以在《兰盆俱乐部编》中找到。
在南北朝时期,南朝梁武帝第一次根据玉兰盆地经文的典礼,成立了玉兰盆地协会,开辟了大城府的盛宴,并为玉兰盆地进行了大修。十位和尚的支持。 《佛教统一》第三十卷记载,大同四年,无帝梁帝在通泰寺建立了彭兰喷斋。易经翻译的《石家六记》说四十五:““洪明”云:梁武皇帝每年7月15日送锅来支持这座寺庙。大力提倡社会各界人士必须遵守法律,以偿还祖先。在唐代,皇室每年都会向各种官庙中送壶,提供各种杂物,并伴有音乐仪式,并向其派官。国家大寺庙,例如长安西明寺,慈恩寺等。每年,我们都会提供花盆来展示各种杂物和花盆音乐家,以及花盆官员和不来者。”那是唐代的玉兰壶,非常豪华,经常用金翠装饰,当时长安市的庙宇在7月15日制作了花蜡,花瓶,人造花和果树,所有的比赛都精彩纷呈,在佛寺前立下约定,城市旅游神殿充满欢乐和壮观,民间捐助者也去了各种寺庙,提供了陶器和各种杂物。根据孟老《东京之梦》“梦圆节”第8条,玉兰盆地将逐渐失去其本来的意图,不是为了过早死亡而向僧侣提供陶器,而是为陶器提供幽灵。在北宋时期,玉兰壶被用于印刷和选择玲《尊胜》和《绵练经》。他用竹竿拍了三尺,高三五尺。编织灯巢的形状称为玉兰盆地。挂衣服,烧钱。从第七天的第七天开始,忙碌的音乐家就转移了视线,以挽救母亲的戏剧直到15日。观看者成倍增加。著名诗人陆游的《老学安笔记》第7卷也说:“习惯上,在七月中旬,太阳会得到最好的食物。竹编织成锅的形状。纸币里面放着竹子……兰盆。”这样,和尚招募了捐赠人钱Qian,并建议他死。在后来的世代中,甚至有更多的行为释放河光并燃烧法国船只(贴有纸的船只,船上的鬼魂等),并不断演变成具有广泛而深远影响的民俗。 “邦兰花节”是佛教仪式中的重要仪式,每年7月15日举行。主要目的是敬拜祖先,使死者丧生,驱除灾难和疾病,并祈求好运与和平。尽管经过一千多年的粗俗化和被动归化,佛教的痕迹仍然清晰地存在于普通民众的节日中。 “通过这种方式,我们实践了所有好人的根基,并回报了我们的父母和年幼的孩子。傅乐寿的幸存者层出不穷,死者得以安居乐业。
众生的艰辛。所有人都后悔洗净了这些瑕疵,并使之成为净土的轮回。 “